A Nossa Primeira Grande Mulher

D. Teresa, miniatura medieval de manuscrito gótico do mosteiro de Toxosoutos

A desacreditação de Dona Teresa, iniciada durante a sua vida, perdurou muito para além da sua morte, num contexto de tradição oral e de criação de mitos e lendas que se introduziram no imaginário coletivo e que chegaram a prejudicar a própria investigação histórica moderna.
Na verdade, mais do que Dom Henrique, Dona Teresa preparou o caminho que seu filho Afonso haveria de traçar.

Há um ano, a página Lisbon's Heritage do Facebook, publicou um texto com o título: Terá sido Portugal fundado por uma mulher? E referia que entre documentos régios e particulares, com destaques para as cartas de doação ou de escambo existem várias provas de que D. Teresa, mãe de D. Afonso Henriques, surge já com o título de rainha num período compreendido entre 1105 e 1126.

Publico algumas das imagens anexas a esse post:

Carta de delimitação de Penacova e Lorvão datada de 1105. 
É visível a diferenciação de tratamento entre D. Henrique de Borgonha (que ostenta o título de conde) e D. Teresa que surge já como rainha.
 Fonte: Arquivo Nacional da Torre do Tombo: Documentos provenientes do Mosteiro de Lorvão (Coimbra).

 

Referência ao "reinado da infanta D. Teresa de Portucale e Coimbra" numa contenda entre D. Gonçalo Pais, bispo de Coimbra (1109-1127) e Mendo Nunes. 
Documento datado de 26 de Março de 1117.
Fonte: Arquivo Nacional da Torre do Tombo - Documentos do Cabido da Sé de Coimbra.

Bula "Fratrum Nostrum" emitida pelo papa Pascoal II em 18 de Junho de 1116. 
É visível a referência a D. Teresa como rainha ("T. Regina") e aos bispos portugueses ("portugalensis eps"). 
Fonte: Arquivo Nacional da Torre do Tombo - Documentos do Cabido da Sé de Coimbra.

 

Carta de doação de Vila Cadima datada de 5 de Maio de 1119. 
Vê-se o selo real de D. Teresa (Tarasia) no fim do documento.
Fonte: Arquivo Nacional da Torre do Tombo - Documentos do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra.

Carta de doação de Souto Seco e Pombeiro datada de Janeiro de 1126. 

No fim do documento observa-se o selo real com os dizeres "Tarasia Regina" (Teresa Rainha). 

Fonte: Arquivo Nacional da Torre do Tombo - Gavetas.

Informação confidencial: Diz que as memórias de Dona Teresa serão publicadas este ano...

Calendário 2018 da UZ (4)

«O sorriso da Miranda é sedutor e ela é uma flor entre as que começam a despontar em Março».

https://www.facebook.com/uniaozoofila/

http://www.uniaozoofila.org/

A Morte de Ivan Ilitch

Neste pequeno (grande) livro, o mestre Lev Tolstoi conta-nos a história de um funcionário público, que leva uma vida convencional, tanto a nível familiar, como a nível profissional, muito diligente, o que lhe permite chegar a juiz. Esta vida rotineira, sem grandes novidades, à qual Ivan Ilitch se adapta perfeitamente pelo conforto que lhe proporciona, é arrasada por uma doença, em princípio, inofensiva, mas que o leva à morte com apenas quarenta e cinco anos.

Através da agonia insuportável de Ivan Ilitich, Lev Tolstoi mostra-nos a falta de sentido da vida e o absurdo nas nossas relações com os outros, mesmo com aqueles de quem nos julgamos íntimos: a própria família. Muito se podia filosofar sobre estes temas, mas vou centrar-me nas duas questões que mais me tocaram:

- Levamos a vida que escolhemos, ou a que os outros esperam de nós? Ivan pergunta-se porque lhe é infligido tamanho castigo, se sempre cumpriu o que se esperava dele, como se isso fosse o garante para não se ser atacado pela doença e pelo sofrimento. É o pôr em causa das premissas fundamentais na nossa educação cristã ocidental: porta-te bem e serás recompensado; porta-te mal e serás castigado. A partir destas premissas, passamos a vida a tentar agradar aos outros e a fazer apenas aquilo que julgamos ser de nós esperado. Sacrificamo-nos na esperança de obter uma recompensa que, afinal, ninguém sabe onde está, que talvez nem exista...

- A família é considerada o nosso último reduto. Mas temos realmente relações francas e abertas com aqueles com quem partilhamos o lar, ou andamos a fingir uns com os outros? Durante a doença, o fingimento torna-se claro a Ivan Ilitch. Chega à conclusão de que ele, a mulher e os dois filhos vivem uma grande mentira e a doença provoca um constrangimento sem limites. No início, todos fazem de conta de que não é grave, apesar de Ivan sentir o contrário, o que leva ao seu isolamento, numa angústia insuportável. O paciente sente-se incompreendido, um empecilho, principalmente, quando já ninguém pode negar a evidência de que ele está a morrer. Ao seu sofrimento atroz, junta-se a consciência de que está a causar sofrimento aos outros, numa altura em que ele tanto precisaria de consolo. Ninguém está em condições de lho proporcionar. Todos rezam pela sua morte breve, acima de tudo, para que possam, enfim, retomar a sua vida normal. Ao sentimento de culpa de Ivan Ilitch, junta-se uma grande revolta. É a solidão total.

Nota: li a edição distribuída pela revista VISÃO, traduzida por Adolfo Casais Monteiro.

Look At The World

Mais um videoshow do nosso grupo Gospel Lightfire. Desta vez, com a canção Look At The World, de autoria de John Rutter:

Refugiados e Terrorismo

O facto de o mundo estar perigoso não pode ser pretexto para deixarmos de ajudar quem precisa.

O risco é grande?
É. Eu vivo num país que recebeu, nos últimos dois anos, milhão e meio de refugiados.

Há criminosos no meio deles?
Há. Mas a esmagadora maioria é gente (muitas famílias com crianças pequenas) que precisa de ajuda.

Já houve atentados?
Já.

Eu tenho medo?
Não. Somos cristãos e devemos mostrar que somos diferentes, mesmo que os outros, nos países deles, nos maltratem. Foi assim que Cristo nos ensinou!

Ama Os Outros Como a Ti Mesmo

Ilustração de Inês Massano

O problema não é não sabermos amar os outros. O problema é não sabermos amarmo-nos a nós próprios!

Há pessoas que dificilmente fazem um bem a si próprias. Pelos vistos, não se acham suficientemente dignas, ou valiosas. Como consequência, pode acontecer que também não gostem de ver os outros a fazerem-se algo de bom. São incapazes de os amar, porque não se amam a si próprias.

É preciso começar connosco próprios. «Ama os outros como a ti mesmo» tem de começar por nós.

Closer To You

Hoje é Quarta-Feira de Cinzas, mas também Dia dos Namorados, por isso, pensei que um pouco de música vinha mesmo a calhar, principalmente, em se tratando de uma composição que se adequa às duas situações.

O meu marido e eu pertencemos, há cerca de um ano, a um grupo coral Gospel, intitulado Lightfire. No passado mês de Novembro, demos um concerto na igreja de São Cosme, em Stade. Foi feita uma gravação áudio e, a partir dela, eu criei um videoshow para a canção Closer To You, que se pode ver no YouTube.

No original, em espanhol, Acercarme a Ti foi adaptada à língua inglesa por Joakim Arenius e acho-a adequada a este dia por, apesar de ser uma canção religiosa, expressar uma grande paixão, como é comum no Gospel:

To get closer to you
Oh Jesus, you know
That is what I, that's what I want
Because life has no meaning
If I'm alone
If I am lost in this world without you.

Dentro da Noute

Esta é uma excelente coletânea de contos góticos, em forma de ebook com download gratuito no Projecto Adamastor. Particularmente interessante para mim foram os contos de catorze autores brasileiros que não conhecia, à exceção de Bernardo Guimarães, de quem já lera o romance A Escrava Isaura, também adquirido no Projecto Adamastor, e que surge aqui com A Dança dos Ossos, um dos melhores contos. Entre os brasileiros, destaco igualmente Júlia Lopes de Almeida que, em Os Porcos, nos faz, em poucas páginas, um retrato vivo da crueldade do provincianismo brasileiro, racismo incluído, assim como Demônios, de Aluísio Azevedo, que nos narra uma interessante variante do apocalipse, Assombramento - História do Sertão, de Alberto Rangel, que nos conta os medos e superstições dos homens sertanejos, e O Defunto, de Thomaz Lopes, um verdadeiro pesadelo, já que narra o suplício de um homem enterrado vivo (depois de ter sido dado como morto).

Entre os portugueses (treze, no total), e além do maravilhoso O Defunto, de Eça de Queirós (que pode ser descarregado individualmente no Projecto Adamastor), adorei A Dama Pé-de-Cabra, de Alexandre Herculano, que em muito compensou uma certa desilusão na leitura de Eurico, o Presbítero. A Dama Pé-de-Cabra é uma excelente narração medieval. Camilo Castelo Branco surge magistral, como sempre, com A Caveira.

Confesso que me desiludiram dois autores que nunca tinha lido e sobre os quais estava curiosa. O primeiro é Raul Brandão, com O Mistério da Árvore, conto cheio de lugares-comuns. Claro que isto não é pretexto para que não leia mais nada deste autor, interessa-me particularmente o romance Húmus. A outra desilusão foi Mário de Sá-Carneiro, com A Confissão de Lúcio, um conto interessante, mas disperso e que me pareceu datado, muito próprio da sociedade eufórica das primeiras décadas do século XX. Também deste tão afamado autor pretendo ler outras obras.

Entre os portugueses, há duas autoras: Ana de Castro Osório, com o excelente conto (ou novela) A Feiticeira (também incluído em Quatro Novelas, por mim já lido), e Florbela Espanca com A Morta, que, confesso, não me encantou particularmente.

Além de fazer as delícias dos amantes da literatura gótica, esta é uma boa oportunidade para ler, de uma assentada, vinte e sete escritores.

Politicamente (in)correto

O conceito do politicamente correto, criado, nos anos 1980 por estudantes norte-americanos, tornou-se uma mera forma de etiquetar as pessoas. E as etiquetas só servem para dividir e acirrar ódios.

Muita gente acha que só se pode ser, ou politicamente correto, ou incorreto, ou seja, radicaliza, bem ao estilo de "quem não é por mim é contra mim". Daí ao insulto é um passo muito pequeno e o politicamente correto passou mesmo a ser um insulto para quem exprime uma opinião diferente.

Por outro lado, ao abrigo do "politicamente incorreto", muitos se julgam contestários, veem-se como corajosos que ousam ir contra a corrente, uma posição que é aproveitada para se dizerem alarvidades a torto e a direito, incluindo discursos racistas e homofóbicos. E assim se criou a ideia de que os politicamente incorretos são verdadeiros revolucionários, mesmo quando pertencem à extrema-direita!

Radicalizações são contraproducentes, pois não aproveitam o que possa haver de bom em posições opostas. Em vez de nos andarmos a etiquetar de politicamente corretos ou incorretos, devíamos pensar em aproveitar as coisas boas de ambos os lados da barricada, agindo e falando de acordo com a nossa consciência, sem pensar em politicamentes!

Sobre o insulto

Insultos são palavras proferidas com o intuito de ferir, ou seja, violência verbal. Os insultos têm origem no desejo de adquirir poder, quando a nossa impotência nos incomoda. Quem insulta, aumenta a sua autoestima com tiradas carregadas de ódio; quem insulta, combate a sua impotência rebaixando os outros.

A livre expressão e o debate representam uma parte importante da democracia. Porém, por mais que os pontos de vista se diferenciem, e apesar de toda a dureza que se possa usar, há que ter em conta que não se deve humilhar o outro. Afirmações, acusações e juízos generalizados, sem provas, nem nomear fontes, constituem um baixíssimo nível de argumentação, cheio de vaidade e orgulho ferido.

Num artigo publicado na revista Visão de 15 de Setembro de 2016, sobre insultos na política, dizia-se:

«O insulto pode ser fruto da falta de autocontrolo. De uma explosão espontânea ou premeditada, quando não há outros argumentos. Segundo a psiquiatra Maria Antónia Frasquilho, antiga diretora do Centro Hospitalar Psiquiátrico de Lisboa,  nunca se deve permitir que funcione como tratamento para alguém carregado de tensão. "É um destratamento", afirma. "Ao descarregar a pressão, quem insulta não resolve um problema. Está a criar outro: o abuso moral sobre a vítima".
No seu livro Stick and Stones - The Philosophy of Insults, Jerome Neu, professor numa Universidade californiana, define o insulto como a declaração ou assunção de domínio, quer reivindicando superioridade, quer revelando falta de consideração. E, escreve, ser insultado é sofrer um choque, a disrupção do nosso sentido de nós mesmos e do nosso lugar no mundo. É que quem insulta fá-lo com esse objetivo. Quer remeter o alvo ao desprezo, desvalorizá-lo, realçando os seus pontos fracos, apoucá-lo e desumanizá-lo».

Para terminar, as palavras de Ilse Junkermann, bispa alemã (luterana), por mim traduzidas:

«As pessoas movimentam-se em sistemas pensantes fechados e aceitam apenas informações dos seus "semelhantes". As vivências de uma pessoa são o seu cartão de visita. Quais teriam sido as vivências de alguém que exerce violência verbal? Podemos exprimir-nos de maneira crítica perante certas palavras ou atitudes, até julgar a pessoa em pensamentos ou palavras, mas temos sempre de respeitar a sua condição de ser humano. Esta é uma posição cristã».

Em Boa Companhia!

Cerca de 20% dos portugueses vivem no estrangeiro, a emigração devia ser um tema recorrente na nossa literatura. A Oxalá Editora (editora portuguesa na Alemanha) publicará em breve uma coletânea de contos sobre emigração. E assim me vejo eu em excelente companhia:

Calendário 2018 da UZ (3)

«Os cães riem. E nenhum ri como ri o outro. Quando os cães nos mostram como riem, ficamos a saber quem são».

«O sorriso do Ceilão é esperançoso. Lembra que já faltou mais para a Primavera».

https://www.facebook.com/uniaozoofila/

http://www.uniaozoofila.org/