O Deus das Moscas

Este é um livro interessantíssimo, na sua mensagem, mas cujo contexto não deve ser levado demasiado à letra.

A mensagem é mais atual do que nunca: tiranias e ditaduras baseiam-se no medo! Quando as pessoas se sentem fracas e ameaçadas, seguem sem reservas a figura que lhes promete aniquilar o monstro. Se o monstro existe, ou não, é indiferente; como é indiferente se, existindo, ele é de facto ameaçador, ou responsável pela situação difícil que se vive. Importante é que se acredite nele e na força da figura que garante poder aniquilá-lo. Indiferente é também de que meios essa figura tirânica se serve. Crimes são cometidos e legitimados em nome da segurança. Isto é uma perfeita alegoria do que se vive atualmente e serve de matéria de reflexão.

Com o contexto criado pelo autor é que me parece que devemos ter muito cuidado, não tirando conclusões precipitadas, como a que li algures num comentário, já não sei em que blogue, nem por quem proferido: O Deus das Moscas seria a prova de que os seres humanos são maus por natureza, contrariando a teoria do bom selvagem de Rousseau.

Não querendo agora entrar em discussões filosóficas, lembro que uma obra de ficção não pode provar coisa nenhuma! William Golding não apresenta os resultados de um estudo, ou de uma experiência. O enredo por si criado nem sequer é baseado em factos reais.

Seria de facto interessante ver como um grupo de crianças, ainda não corrompido pela sociedade, sobreviveria numa ilha deserta. Lamento, porém, que essa experiência seja impossível. Só recém-nascidos ou bebés muito pequenos não foram ainda demasiado influenciados pelo mundo à sua volta. E estes não estão em condições de sobreviver sozinhos, seja onde for.

Qualquer criança, ou jovem, que seja capaz de sobreviver sem ajuda, já não é puro, ou seja, já foi educado e influenciado de alguma maneira, possui certos conceitos e uma visão do mundo que lhe foi transmitida. Mais: uma criança de doze anos pode até pensar ser o contrário daquilo que verdadeiramente é, ou seja, pode atuar com crueldade, sendo bom por natureza; pode ser submissa, tendo qualidades de liderança por natureza; pode ser sossegada, sendo ativa por natureza; pode ter as ideias bloqueadas, sendo criativa por natureza, etc. Ou o seu contrário. Tudo depende da educação que levou, das suas vivências e experiências. Um rapaz que nasça pobre tem, aos doze anos, uma visão do mundo bem diferente da de um rapaz que nasça rico.

O próprio autor alude a vivências que tenham definido o comportamento das suas personagens:

«Ainda assim, a tradição norte-europeia de trabalho, diversão e alimento ao longo do dia todo possibilitou que eles se adaptassem inteiramente àquele novo ritmo» (p 68).

«Percival tinha cor de rato e nem a mãe o achara muito atraente» (p 69) - o suficiente para modelar, na negativa, o carácter de um miúdo desde o nascimento.

«Só Percival começou a choramingar, com areia num olho, e Maurice bateu em retirada. Na sua outra vida, Maurice fora, certa vez, castigado por encher de areia a vista de um miúdo mais novo. Agora, apesar de não estar presente qualquer pai para fazer tombar sobre ele a mão pesada, Maurice continua a sentir o desconforto de ter feito uma maldade» (p 69).

Recordemos ainda que estes jovens e crianças são o fruto da educação autoritária inglesa dos anos 1950. Além disso, o miúdo que se torna tirano tem um historial de liderança, antes de se ver preso naquela ilha. Ele é o chefe de um coro, um grupo que se rege por normas de modelo militar, farda inclusive. O rapaz está habituado a que lhe obedeçam cegamente, sem o questionarem, o que, por si só, pode levar a situações de abuso, seja em que contexto for.

Ou seja: um livro interessante, que dá vários motivos de reflexão, mas que não se pode usar sem reservas como modelo da realidade.